Sur le plateau du Tigré et en Erythrée existait un royaume indépendant, révélé par des inscription pré axoumites sabéennes, appelé D’MT probablement prononcé Da’amat. Rodolfo Fattovich note qu’il y a une continuité de culture entre l’Ona culture et le pré axoumite :
« La principale composante de la poterie pré axoumite est similaire de celle des ustensiles de l’ Ona culture, suggérant que celle-ci était l’origine locale du royaume de Da’amat ».

Je voudrais indiquer qu’il existe deux preuves archéologiques de l’existence du Royaume de Saba en Afrique : Des inscriptions pré axoumites découvertes en Ethiopie en sabéen datant du 7° siècle avjc concernant le roi Waren Haywat, qui est un roi africain, stipulent que celui ci est " Mukarrib de Da’amat et de Saba" (mukarrib qui veut dire fédérateur). Or dans la chronologie du royaume de Saba du Yémen il n’y a nulle trace de ce roi. Et Da’amat ou D’mt est le premier royaume africain pré-axoumite. Il ne s’agit donc pas du Royaume de Saba du Yemen. (Recueil des inscriptions de l’Ethiopie des périodes pré axoumites et axoumites De Broccard 1991 pp. 67).

Encore plus extraordinaire « un noble et puissant roi règne sur Da’amat, Saba, Ibirs (hébreux ?), les rouges et les noirs » traduit du sabéen par R. Schneider, documents épigraphiques de l’Ethiopie, annales d’Ethiopie vol X 1976 pp 88.

Ces rois de Saba sont contemporains de rois de Saba yéménites ce qui implique deux royaumes de Saba : un africain l’autre yéménite.

Des découvertes à Kaskase, Matara, Yeha, Addi-Gelemo, Adi-Kaweh, Seglamen, Enda Cherkos et Hawalti ont permis de retrouver une partie de la liste royale, et un certains nombres de Dieux locaux. Le symbole national da’amatite était l’ibex appelé en éthiopien Walya.

Deux lignées : celle de Salaman-Fataran pour les deux premiers et Waran-Radam pour les deux suivants.